义云高大师日 (第三世多杰羌佛)
义云高 (H.H.第三世多杰羌佛) 为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师, 对照邪教人士的言行, 给众生一个学习真正佛法, 解脱轮回的机会.
三月八日–义云高大师日 (第三世多杰羌佛)
公元二OOO年三月十日(星期五) 农历庚辰年二月初五日
亚洲日报
荣获双重庆祝的人
三月八日–义云高大师日
美国加州州长旧金山市长昨日正式立定
世界瑰宝华人之光、普天同庆万众皆欢
世界唯一达到全方位最高成就之大师—义云高大师，为表扬其至高的成就及对整个世界的多方面之贡献，于西元二OOO年三月八日加州州长格瑞戴维斯(GRAYDAVIS)及旧金山市长威利布朗(WILLIE L,BROWN,JR)。特代表州府和市府将此日定为义云高大师日。
超于世界所有各方面之专家，无论在佛教，艺术，科学，医学，哲学等方面，义云高大师之造诣均已精至顶点，到达完美之境界。如大师之绘画及书法，不仅受到全中国艺术家之最高评鉴，而且于世界其他国家亦受到相当高之赞扬，皆认为大师之艺术造诣已达登峰造极之境界；又如大师研发之中国绿茶碧玉春及霸王春也被评为茶中极品；而大师之医学知识及医术亦到达「无病不能治」之高明：在哲学，伦理道德，及佛学佛法方面亦是境界高超更带给人类极大之贡献及利益。所以由四十八国成立之世界诗人文化大会于一九九四年特颁发世界唯一「特级国际大师」之荣誉证给义云高大师，此证更不是一般人可得到的。
义云高大师能于是日得到这两项荣誉，是相当不简单的，不仅为华人之光荣，更是全世界人民喜事；因为我们希望于将来大众皆能向大师学习，不仅能自利，而全世界之人类更能在新世纪的来临，于各方面跨向伦理道德，才华横溢新的一步。
昨天三月八日义云高大师不知在什么地方，他人虽然不在美国加州，但他杰出成就，为人类作出的贡献道德文章却在加州放出了闪烁的光辉，于此同时旧金山市也在这一天立为庆祝大师的纪念日。能在同一天获得两份大师庆祝日，这在东方人中确实是最大殊荣的杰出人物。此两份殊荣不是随随便便就能得到的，这需要有真正实力的特大人物才能获得的。云高大师是当今世界最有真才实学的一代巨德，是近代最负盛名的大学者。世界诗人文化大会四十八国及地区五六一二位专家学者，依据他在佛教，佛学，佛法的杰出成就，人文科学，书画艺术的非凡成就及伦理道德的崇高境界，评选他为全世界唯一的「特级国际大师」，正式下达评选决议并致函中华人民共和国，于一九九四年九月十五日在匈牙利公布。大师证件由国际奥委会主席萨马蓝奇等签字。义云高大师学识渊博，德品崇高，为中国和美国的文化交流作出卓越贡献，鉴于此，政府代表人民的意愿，修建了义云高大师馆，这是中国唯一由一级政府修建，为世界文化学术机构首肯的，正式列入国家行政编制的世界上第一座大师馆，正因为他有如此杰出的成就，所以才获得了美国加州政府和旧金山市府宣布在同一天建立双重大师庆祝日。
图：义云高大师庄严法相。
图示：美国加州州长格瑞戴维斯及旧金山市长威利布朗立定三月八日为义云高大师日所签颁之两份证书缩影。
佛教佛学佛法正邪研讨会闭幕 方法有别 目的相同
台湾立报 第十六版 中华民国八十九年五月十八日 星期四 文/胡鉴原
在日前闭幕的「佛教佛学佛法正邪研讨会」上，联合国际佛教会主席伏藏罗布大师的出现尤为引人注目。大师发言开门见山，没有丝毫表情虚与诿词，严厉呵斥当前佛教界的乱象，又为无知的众生不能明辨真假佛法而感到难过。
大会后，记者好不容易拜见到伏藏罗布大师，求教关于宗派之见和修行方法的问题。哪知大师非常和蔼慈祥，与大会上所见判若两人。大师简捷而又明了地微笑着开示说：修行的方法多种多样，不拘形式。我举一个非常简单的例子，有的人说修行就是要慈悲，要忍辱，这个话固然有对的地方，但是这要看在什么时机和场合，我提倡的是修真正的菩萨行。什么是菩萨行呢？那就是看你的所作所为是不是真正的为利众生的，只要是利益众生的，为自觉觉他而发菩提心的，哪怕你就是打也好，骂也好，都是修行。比如我们这次开这个正邪研讨会，有的人就说，对于那些歪门邪道的骗子之流，我们知道就行了，不必去公开批评，以免招惹是非。其实这种观点是错误的，绝不是菩萨的行为。既然已经知道清海、宋七力、李洪志他们是妖魔鬼怪，我们不出来制止，就会有更多的众生上当受骗，断送慧命，我们就有罪了，我们就对不起释迦牟尼佛、对不起莲花生大师、对不起十方三世一切诸佛菩萨，也对不起所有的众生，对不起我们这个「修行人」的称号。同样的，像义云高大师这种『显密圆通，五明妙谙』的圣德菩萨，如果我们不向众生推荐，也是有罪的。其实，我不认识义云高大师，但有关他的佛教、佛学、佛法体系，我进行过研究，我会更作过详细的探讨。我只能说，他是继佛陀之后的最高大德。就拿我来说，称为伏藏罗布，开藏伏藏有什么了不起，但比起云高大师来，实在惭愧得很。所以我讲话时只有一个心，那就是擭持正法，破除邪法。我不是罗布，云高大师才是大圣罗布，真正的罗布林卡，是云高大师才有资格登坐的。我不怕达赖喇嘛多心，他说的法比起云高大师，实在差得太远了。只要众生学习了云高大师佛菩萨的言行，就不会再去当骗子妖魔的弟子了，就能够走上了脱成就之路。所以，这种扶正驱邪也是修行的一种方式，而且是一种大修行。这种修行比坐在家里参禅打坐更好。
关于宗派的问题，我极其推崇义云高大师的观点，就是「佛法派」。义大师常说，八万四千法，法法皆正道；修行千万种，不能离正教。因此，关键的是要应机施教而已。著名的卡觉呼图克图就说过，好比雪山顶上已经堆满了积雪，太阳出来将雪融化成水有东西南北四方流下来，站在山顶上观看的人就知道这雪水虽是分从各方流出，却都是从山顶上发源的，没有南北是非之念。山下眼界不广的人，住在南方不见北方，住在东方不见西方，于是彼此是非之念就生起来了。住在南方的只见山南的雪水，不见山北和东西的雪水，他并不知道都是一个山上流下来的，就不承认东西北方也是雪水。佛陀遗下的教雪，经过慧日的大德，分布于各方，虽有八万四千法门，都是对应不同根机的众生的。只有狭隘于一偏的人，因其所学不广，才引起许多无味的是非之争，与那雪山的譬喻同样笑话。所以，义云高大师是一个显密圆通的圣者大法王，他就经常教导大家要学习佛陀，做佛法派，凡是局限于宗派之争的，都不是佛菩萨所应该的。
导正乱象于末法 为众生辨真假
文/胡鉴原
为了「辨邪显正」，世界佛教最高权威机构，联合国际世界佛教总部应各国法师、活佛的要求下，自本月五日至十二日在台湾举办国际性的「佛教、佛学、佛法正邪研讨会」，与会二十八国二千多位高僧及仁波切，经过七日激烈的论辩，为了导正乱象于末法时期，于是选出六位较有争议的人士，公开论断探讨，然后投票，结果参与投票者，百分之九十九点八认为法轮功的李洪志、中功的张宏堡、清海、宋七力等四人均为假借佛教之名却与佛法沾不上边的邪教外道；百分之九十九点六认为义云高则为佛教显密圆通、五明俱足的法王级正宗佛教大师。而百分之六六点一认为沈家桢基本上符合教义为佛学善知识。
依据义云高大师二九五三卷录音带、一三七卷录影带及其著作，审评研讨后认为义云高大师对于五明不但精通，而且每一明均属于世界级的登峰造极，显宗与密宗都达到至精的高度，大家认为义云高大师才是真正名符其实的大法王，但是从义先生的开示中得知，他口口声声表态，他是一个普通惭愧的行者，与大家一样的，无非是大家的勤务员而已，先生的超凡德品、渊博学识，一致得到与会共识，大会宣布授予义云高大师正宗佛教大师称号；认为沈家桢基本符合教义，授予善知识称号。
至于李洪志、张宏堡、清海、宋七力均为邪教人士，他们所论佛法之道，完全违背佛陀的三藏经教，不但断章取义，正邪混乱、理谛全无，而且基本经教都未曾深入，全是自编自导，惑信于众，谈不上有一点实证功夫。
这次由联合国际世界佛教总部在台湾举办的世纪性最大规模的研讨会，目的在于甄别世界上大大小小的自称为活佛、法师或大师之类的人到底是真的佛法还是假的佛法，参加大会的有来自美国、德国、法国、加拿大、日本、斯里兰卡、印度、泰国、尼泊尔、越南、韩国等三十三个国家的佛教协会以及许多国际佛教机构的高僧代表，如：国际佛教僧尼总会主席隆慧法师、联合国际佛教会主席伏藏罗布大师、世界佛教僧伽会会长悟明长者、美国密宗总会主席洛桑珍珠格西、美国佛教协会主席格兰．休斯等，以及在家大德共两千余人。
与会者多认为当今世界可以说是群魔乱舞，无论是一知半解之士，还是魑魅魍魉之徒，都纷纷打着佛教甚至密法的幌子，而行聚财敛物，断送众生慧命之实，使无数的善男信女不仅得不到解脱，反而离地狱越来越近。因此有必要站出来为众生分辨真假。
图片说明：33国法师活佛齐聚台北参加「佛教佛学佛法正邪研讨会」
图片说明：联合国际世界佛教总部两千多位法师活佛，票决评定六位知名具影响力人士。
图片说明：联合国际佛教研讨会主席伏藏罗布大师（前排右)
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